...Visibilizar las situaciones de la juventud latina y la realidad Colombiana; Fortalecer la articulación entre la CONCLAEA, la CLOC- Vía Campesina, la Minga Juvenil y demás movimientos sociales para contribuir en el proceso de unidad del movimiento social latinoamericano.
En este escenario abordamos temáticas relacionadas con el contexto mundial latinoamericano y colombiano, políticas de explotación de la madre tierra, estrategias de dominación y experiencias de resistencia en el continente y el papel de la juventud en los procesos de cambio en América Latina. Este encuentro es parte de un proceso histórico de relacionamiento y articulación que se viene gestando desde hace varios años entre las organizaciones internacionalistas referentes de la lucha del movimiento social Latinoamericano y Caribeño, las cuales nos hemos encontrado en un momento político e histórico que nos convoca a seguir caminando hacia la unidad en el marco de la resistencia y la movilización social de los pueblos.
Contexto mundial, latinoamericano y colombiano
En el marco del actual encuentro juvenil creemos pertinente contextualizar colectivamente las actuales dinámicas económicas, políticas y sociales en el mundo como parte del proceso de caracterización e interpretación de nuestras realidades y contextos. De allí que en primera instancia surja una clara necesidad de internacionalizar la lucha y la resistencia frente a un orden estructural neoliberal que determina las realidades del continente latinoamericano.
El análisis de la coyuntura mundial hace que entendamos esta como resultado histórico de una lucha de clases, entre una minoría privilegiada y dominante que explota a una mayoría pobre y oprimida. El cambio social de dicha condición surge de la organización que solidaria, comunitaria y colectivamente busca la dignidad y el bienestar de las mayorías. Esta sociedad que queremos l@s jóvenes se posibilita en la medida que tenemos en cuenta el sentido de nuestras luchas, las claridades políticas e históricas que ponen en escena la revolución social, como forma de lograr las condiciones de vida digna, el equilibrio con nuestra tierra y la viabilidad de nuestra especie.
Estas condiciones se han generado por los estados a favor de la economía globalizada, el interés privado, las insaciables multinacionales y demás instituciones internacionales que regulan y controlan el mercado mundial dentro de las lógicas capitalistas que privilegian el lucro, las mercancías y las ganancias muy por encima de la fuerza de trabajo, la dignidad humana y nuestra madre tierra. Actualmente, estas políticas se materializan en los desiguales Tratados de Libre Comercio entre potencias en crisis económica, energética, alimentaria y ambiental con países subordinados que especializan sus economías y violan sus soberanías a favor de las primeras. Estas nuevas invasiones al continente se enmarcan dentro de un fuerte impulso por sacar a los intereses comerciales y financieros Estadounidenses de diversas crisis, lo cual ha llevado a este país a una fase militar y guerrerista para mantener su control político anti-popular como potencia en pugna imperialista con potencias europeas y asiáticas.
En el territorio colombiano donde se desarrolla este encuentro, la hegemonía globalizadora se desarrolla mas por la fuerza y la militarización, afectando directamente las oportunidades y realidades de l@s jóvenes colombian@s. Las políticas de seguridad democrática han adecuado durante los últimos 10 años las bases para el adentramiento del neoliberalismo y su proyecto de país, la confianza inversionista se ha incrementado para fortalecer la extracción minera y la sobreexplotación de nuestra naturaleza, la flexibilización laboral de la clase trabajadora colombiana, la inmediata firma de los T.L.C y nuestro papel, al igual que los demás países subalternos, como destinatarios de sus crisis y depósitos de la repartición de las reconfiguraciones del capital y abusos especulativos.
Políticas de explotación de la madre tierra
Teniendo en cuenta el marco mencionado anteriormente, evidenciamos una reprimarización de la economía Latinoamericana que se concentra en la extracción de materias primas, el agronegocio y los megaproyectos minero-energéticos; Lo cual resulta en la consolidación de esta reconfiguración del capitalismo en nuestros países, por medio de gobiernos entreguistas, leyes del despojo y élites dominantes. La mercantilización y extranjerización de nuestra madre tierra es muestra de la voracidad de esta confabulación, precarizando las zonas rurales y urbanas, confundiendo con sus discursos supuestamente ambientalistas y modernizadores, estigmatizando las propuestas alternativas a este orden establecido como los movimientos sociales, la juventud crítica y l@s interesad@s en un mundo más justo, diferente y mejor.
Nosotros l@s jóvenes como sujet@s políticos e históricos nos vemos inmersos en estas realidades en nuestros territorios, en donde los gobiernos hablan de pacificación, pero involucran al joven pobre y sin oportunidades para defender los intereses del capital y los privilegios de las minorías. Para el caso de los pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos que habitan nuestro continente, la falta de consulta, el desplazamiento forzado, la violación e impunidad permanente de nuestros derechos humanos, la exterminación y estigmatización de nuestras prácticas tradicionales y ancestrales, conforman las disputas y los conflictos en nuestros territorios, que para nosotros representan las relaciones con la madre tierra, entre nosotr@s, lo que hay debajo de ella, arriba de ella, su memoria, las historias de origen que de ella surgen y el conocimiento que nos brinda.
Nos imponen ideológicamente que sin el capitalismo y sin dicha sobreexplotación de la tierra y sus componentes, la sociedad no podría subsistir o no podría tener el desarrollo tecnológico que actualmente produce, desconociendo que proviene de la fuerza de trabajo de hombres, mujeres y el abuso de la naturaleza.
Estrategias de dominación y experiencias de resistencia social, política, y cultural en América Latina
Diferentes potencias mundiales como Estados Unidos en su afán por extender sus dinámicas de apoderamiento y control sobre toda la población, ha invadido diferentes territorios latinoamericanos, garantizando así la extensión y permanencia de su sistema imperialista de dominación.
Los territorios latinoamericanos históricamente se han caracterizado por su riqueza natural, minero- energética, , cultural, etc. lo cual ha despertado desde su conquista el interés de diferentes imperios por el empoderamiento de dichas riquezas, para garantizar el fortalecimiento de sus órdenes sociales. Pese a este fuerte dominio y modelo de muerte sobre los territorios latinoamericanos, se han desarrollado importantes e históricas manifestaciones en contra de tales políticas de dominación, que construyen alternativas y cambios sociales, políticos y económicos por una vida digna para las mayorías.
El caso cubano lo identificamos como ejemplo de las experiencias de la resistencia social latinoamericana. De este debemos aprender de sus procesos, cambios, contradicciones, de los aspectos positivos como de los negativos y reivindicarlo como parte de la resistencia y de los logros que implica combatir los intereses imperialistas y hegemónicos mundiales.
Se pone en escena la unidad latinoamericana que cada vez más da pasos firmes para ir construyendo una unidad práctica y eficaz, solidaria y emancipadora en este momento de la historia. Esta unidad que emprenden el pueblo cubano, boliviano, venezolano, ecuatoriano, entre otros, exige de nosotros un estudio riguroso al momento de proponer el internacionalismo revolucionario y solidario entre nuestros pueblos. De tal modo que antes de repetir los errores de la izquierda tradicional o cayendo en dogmas inmovibles, podamos desde la práctica y la crítica constante fortalecer los cimientos de la sociedad que queremos como jóvenes, la misma que queremos dejar a l@s que vienen detrás nuestro. Esto demuestra que los procesos de liberación territorial en varios países de Latinoamérica ha comenzado desde hace bastante tiempo ya y son resultado de 519 años de resistencia y lucha social; Es necesaria pues la renombrada unidad latina para vencer los problemas que nos ha impuesto el imperialismo y el sistema capitalista con sus engaños.
Imposición en todos los aspectos, que en nuestras cotidianidades las podemos evidenciar, a primera vista a nivel cultural, el cual se arraiga en nuestros pensamientos y que cada día se sigue reproduciendo y mutando en diferentes ámbitos de la cotidianidad.
La necesidad del cambio y las propuestas alternas al capitalismo siguen vigentes. De esta manera, toda política anti-capitalista tiene una legitimidad ante el pueblo, que debe surgir como protagonista, creando desde abajo y localmente su propio poder que incrementa cada vez más los procesos de un verdadero cambio económico, político y social, de manera sustancial. La articulación de las luchas desde espacios más locales hasta los internacionales, implican pensarnos la conformación de bloques político- culturales que confronten el neoliberalismo y el imperialismo.
Es necesario entonces plantear y replantear las estrategias, nuestras prácticas políticas, los valores de una nueva sociedad, los lenguajes y nuestras formas de comunicación entre nosotros y con la naturaleza; Concientizándonos al tiempo que concientizamos a los demás, para relacionar teoría y practica, superando los errores y trabajando activamente por un orden social popular, solidario y humanista. Retos y desafíos de la juventud de América Latina
Así pues, las propuestas alternativas deben cimentar la fuerza para combatir en todos los aspectos dicha hegemonía mundial, por una Latinoamérica unida, soberana, antiimperialista y autóctona.
En consecuencia, en nuestro I Encuentro Internacional Juvenil, después de estos 5 días de arduo trabajo, integración, intercambio de experiencias y aprendizajes manifestamos:
Nosotr@s, La juventud rebelde de América Latina nos encontramos en directa oposición al orden social impuesto por el capitalismo y el imperialismo. Denunciamos, rechazamos y combatimos sus múltiples manifestaciones: la reproducción de sus valores e imaginarios, sus relaciones de dominación, sus constantes amenazas y terror, su imposición del miedo, la militarización de la vida, el patriarcado, el sexismo, la homofobia, la sociedad de consumo, la estigmatización y criminalización de la protesta, la explotación del ser humano por el ser humano, la explotación de la madre tierra y la mercantilización de la vida.
L@s jóvenes consideramos que ante la situación vivida de miseria y dolor existe la necesidad inmediata de construirnos y formarnos colectivamente como sujetos políticos, críticos, creadores, reflexivos y transformadores radicales del actual orden social injusto e inhumano. Sujetos jóvenes con conciencia de clase, que reconocidos en las luchas populares hemos optado por caminar la palabra de la dignidad, un camino iluminado por la creatividad y la imaginación al servicio de la emancipación popular. Jóvenes movidos por el amor y el humanismo revolucionario, con una enorme capacidad de indignación ante todas las injusticias, indignación que se convierte en movilización y lucha permanente de manera cotidiana.
La juventud popular de América Latina se proyecta como la denunciante, la inconforme, la desafiante, la que debe estar al lado de l@s niñ@s, la que reconoce las causas de las problemáticas locales, la constructora y la luchadora por la libertad con compromiso. Somos la esperanza concreta que se abre camino al andar. L@s jóvenes estamos llamados a ser los protagonistas en la construcción de nuestro presente, nuestro destino, a ser los forjadores de ese mundo nuevo en equilibrio, que se gesta en nuestros corazones.
Jóvenes que construimos unidad con una política de hechos en mandatos, mingas de trabajo, encuentros, congresos, asambleas, escuelas, sueños, diálogos, debates, movilizaciones del pensamiento y el sentimiento. Somos tejido social desde nuestros territorios y lazos de solidaridad, compañerismo, consecuencia y coherencia. Jóvenes que construimos espacios y escenarios de formación política, ideológica, pedagógica y cultural, fundamentales para estudiar, analizar, comprender y transformar estructuralmente el actual orden social, desde la praxis política, entendida como la unidad entre la teoría y práctica, la reflexión y la acción, el ejemplo y la autocrítica.
Somos jóvenes comprometidos en recuperar, reconstruir y/o apropiar la memoria histórica y las practicas de nuestros pueblos ancestrales, la interculturalidad de nuestros lenguajes y conocimientos, a fortalecer la identidad campesina, indígena, afroamericana, obrera y popular. L@s jóvenes asumimos el compromiso de trabajar política y pedagógicamente para concientizar a l@s jóvenes no organizados para construir posturas críticas, sujetos colectivos, autónomos y transformadores de la necesidad imperante de luchar por un mundo mejor. Jóvenes que combatimos la apatía, derrotamos los prejuicios de género, sexuales y raciales, atacamos la mediocridad, nos rebelamos ante todo lo preestablecido a la fuerza.
L@s jóvenes levantamos un grito de rebeldía para invitar a la defensa de nuestra soberanía como pueblos del mundo, a defender los territorios, los derechos fundamentales de los pueblos, los patrimonios colectivos y la vida misma. L@s jóvenes deslegitimamos y deconstruimos las lógicas del capitalismo en todos nuestros espacios de vida, con alegría y combatividad, luchamos día a día por la construcción del poder popular mediante la acción consiente.
L@s jóvenes elevamos los gritos emblemáticos de las gestas y luchas populares del mundo, vamos por la reforma agraria integral y democrática con justicia social, la soberanía popular y un socialismo raizal-autóctono con autonomía que surge de las experiencias, las necesidades y los procesos de nuestros contextos. Jóvenes que establecemos un diálogo directo entre el campo y la ciudad, donde seres, saberes y sabores se encuentran, se identifican y construyen dignidad. Jóvenes que irradiamos alegría popular y disciplina consciente, somos constructores de utopías, desde la organización social de base. Jóvenes que edificamos a través de la praxis y de manera colectiva y dialógica, la educación e investigación popular, la educación propia para los pueblos indígenas, la comunicación alternativa, la agroecología rural y urbana, la economía solidaria, el comercio justo, el consumo consciente, la equidad de género desde la diferencia, el apoyo a la ocupación y liberación de territorios, la soberanía alimentaria, la espiritualidad, el arte y la cultura popular como herramientas de lucha para la liberación y la transformación social. Jóvenes que nos construimos integralmente y avanzamos hacia la materialización del hombre y la mujer nueva.
La juventud rebelde de América latina es la fuerza creadora y vital para seguir dando pasos en la emancipación, es el presente transformador que libra luchas en el campo de la vida. Somos corazón rebelde, espíritu transformador y soñador. L@s jóvenes queremos mandatar junto con las demás clases populares latinoamericanas y otros mandatos de tipo regional y temático en oposición a las políticas opresoras y por acuerdos colectivos y consensuados que reflejen nuestras realidades, practicas, necesidades y metas.
Este encuentro no lo entendemos como un evento más, sino como parte de un proceso que ha empezado y que no termina, es un paso que después de dado recoge las experiencias y sobrepasa las expectativas, identificando un poco más nuestras realidades como latinoamerican@s, esperamos la juventud latinoamericana y mundial escuche esta voz de aliento y esperanza ante el complejo y difícil panorama que repercute en nuestras realidades. Invitamos finalmente a profundizar los análisis y las relaciones, para socializarlas en nuestros lugares de origen, caminemos la palabra, practiquemos y potencialicemos hasta lo ahora hecho, trabajemos desde nuestras diferencias, entre los diversos pueblos, géneros, razas y naciones, puesto que ahora somos una sola, Latinoamérica unida, la que hemos venido construyendo, la que cada día nos alimenta.
“La juventud de América lucha en un solo grito de rebeldía”
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