“… En el barrio matan a la gente así no tenga nada que deber, además que matan a todo el que no saben quien es o que nunca han visto; en la semana del 11 al 15 de abril del 2011; fue asesinada por acá (barrio el Corazón) una señora que no debía nada, pero hicieron unos disparos y ella quedo muerta; estos barrios no tienen barreras como en otras partes, pero todo el mundo tiene que saber hasta dónde puede ir porque o si no lo matan, hay que estar pendiente porque muchas veces disparan con silenciador y uno no escucha sino cuando la bala pasa, o da contra algo…”
Un día cotidiano en los hilos de la guerra“Me levanto temprano porque los tres niños estudian en la mañana, hago el almuerzo y se los dejo listos para cuando vuelvan, hay que poner mucho cuidado que no hayan disparos porque si no, no pueden ir a estudiar porque una bala perdida los puede matar, en ese caso, los deja uno en la casa en el primer piso, ellos saben que si hay tiroteo se meten en la parte de atrás de la casa en el primer piso, y me voy a trabajar. Cuando ellos llegan se encierran porque no se pueden quedar por ahí porque es peligroso.Ellos generalmente nunca están arriba en el segundo piso porque es peligroso. Al medio día mi mamá les arregla la comida, ellos se encierran. Yo llamo varias veces al día para ver que estén bien, si hay balaceras me salgo del trabajo y me voy por ellos, trato de sacarlos y si no se puede me quedo con ellos en la casa. Me salí del trabajo porque me tocaba dejar el trabajo abandonado cada rato.Yo llego al barrio por ahí a las 7 de la noche. Cuando la cosa esta tranquila no hay toques de queda. Cuando avisan que va haber enfrentamiento uno se va del barrio, cuando no, le toca esconderse debajo de las camas. Los últimos días he estado durmiendo con los tres hijos en diferentes partes, los niños no han vuelto a clase porque no se puede por el orden público, hay veces los niños no pueden ni dormir por el sonido de las balas toda la noche, es muy difícil el niño del medio anda enfermo y duerme con una biblia en la mano.Incluso los muchachos duermen por ahí en la calle de miedo de que lleguen a matarlos. Me angustia que me maten a mis hijos porque no tienen nada que ver con el combo. Yo había salido desplazada en el 2000 por los enfrentamientos, me desplace para un pueblo y me fue peor así que volví. Cuando regrese vino uno del combo de abajo y me dijo después de tres días de haber arreglado la casa, llego y me dijo que me daba tres días para que me fuera. Fui a la policía y ellos me dijeron que no podían subir allá, que nos fuéramos del barrio. Una noche me toco dormir en la calle, después pude volver….”
Sobre el conflicto armado en Medellín no se dice toda la verdad, lo que registran los medios no alcanza ni siquiera a aproximarse a lo que es la vida de los hombres y mujeres que habitamos las comunas.
Una cosa es saber que las muertes en la ciudad no bajan, otra cosa es dormir todos los días bajo el sonido de las balas, vivir bajo el temor de la amenaza, o estar alertas y sufrir desplazamiento en cualquier momento; zozobra de todos y todas, porque esta guerra nos toca por igual, por un lado padeciéndola, sosteniéndola, legitimándola o defendiéndola y por otro lado aborreciéndola, desobedeciéndola y proponiendo alternativas.
La alcaldía muestra lo que le conviene, los medios dicen lo que les sirve, y mientras tanto las personas que habitamos estas calles separadas por colores en las esquinas y los rifles atentos, tratamos de sobrevivir todo el tiempo.
Lo que se evidencia en las vivencias de los barrios es que no se trata simplemente de una crisis humanitaria, mucho menos de una supuesta lucha contra el terrorismo, se trata de una ofensiva a franca lid por los intereses estratégicos del capitalismo en la ciudad, y que utiliza la guerra como una forma de conseguirlos a como dé lugar.
Hoy asistimos a una etapa de la guerra que nuevamente arrecia, los capitalistas enfrentados entre ellos mismos. Unos en las calles en medio de los fusiles, otros en los tribunales, otros en el parlamento, otros en los contratos, en las concesiones, en la competencia desleal; pero en definitiva, es la misma clase opresora enfrentada entre ellos, mientras se reacomodan, consolidan monopolios y re-negocian sus poderes; mientras tanto, la clase oprimida sigue viviendo la injusticia en el país más inequitativo de América del sur, pero uno de los más estables económicamente.
Lo que pasa hoy en la Comuna Trece de Medellín, no es exclusivo de allí, la guerra está en toda la ciudad, en unas partes más intensa que en otras, en unas partes se da de una manera diferente, pero está en todos los lugares, en los cuerpos, en las mentes, en los discursos, al interior de las casas, este sistema de violencias no solo lo padecemos, sino que se ha instalado en la cultura e inconscientemente, lo reproducimos y lo sostenemos.
Aún así, en medio de ese contexto, del que somos víctimas, construimos también escenarios de paz y noviolencia, de resistencia, de transformación, en el desafío permanente a los grupos paramilitares que quieren tener el control de todo, al control del Estado y su brutalidad, a las arbitrariedades de la fuerza pública, a esta cultura que legitima la violencia y somete los cuerpos; en medio de todo eso estamos para poner otro debate, otro análisis de lo que pasa y que pretende superar la guerra que se pone por la televisión, para narrar desde nuestras propias voces y para seguir tejiendo la ruptura de este sistema de violencias.
A continuación queremos narrar desde nuestra propia voz lo que vemos y vivimos en las calles de la comuna trece, ese territorio tomado para la vida en comunidad y que hoy se lo disputan los grupos armados, como lo han hecho en todo el país; tenemos hoy, la tarea de develar quienes se lucran realmente de esta guerra, quienes se empeñan en seguir promoviéndola y financiándola.
Habitamos estas calles empinadas por las que subimos construyendo un sueño de vida, unos y unas que las visitamos, otros y otras que las vivimos, otros y otras que las padecemos, en fin, hoy queremos contar lo que nos consta, y lo que estamos seguros pasa en toda la ciudad, “¿por qué no nos vamos? Me pregunta la gente que no es de acá, y yo contesto, para donde nos vamos si en toda parte es igual, ya una vez me fui y lo comprobé, la verdad, fue peor”. [1]
Hay un llamado que se quiere plantear después de la exposición de varias ideas, y es la necesidad de desenmascarar los reales actores provocadores de la guerra, ¿quiénes son los que están detrás del arma que se dispara?, ¿quiénes son los que han convertido la guerra en una empresa, en un modelo de desarrollo?, o ¿quiénes han defendido este modelo de desarrollo que se vale de la guerra para sostenerse y dejar las ganancias que deja?
Además de ello un asunto que no se toca, pero que es necesario ir abordando y es la relación de legitimación de la guerra con la forma cultural de relacionarnos, y la forma como somos educados. La guerra pues va mas allá del sonido de la bala en el callejón.
La violencia directa que vivimos: una guerra que viene desde afuera
Estamos hablando del barrio las independencias, que se encuentra dividido en dos zonas fácilmente identificables para quienes vivimos allí y lo conocemos , la parte alta que es la llamada “La torre” y en donde se encuentra un combo con el mismo nombre del sector perteneciente a la estructura paramilitar de alias Valenciano, y la parte de abajo que es la zona del plan o la cancha y en donde hace presencia el combo llamado “el plan” bajo el mando de la estructura paramilitar de alias Sebastián.
Precisamente esta división es que la que tiene hoy el barrio en medio de la confrontación armada, pues estos dos grupos de Paramilitares que durante el proceso de reinserción estuvieron aliados mientras cobraban los gananciales supuestamente por haber entregado las armas –cosa que nunca hicieron- se dividieron, y desde mediados del 2010 iniciaron una confrontación armada supuestamente por el control territorial; y es precisamente el reacomodamiento de las estructuras paramilitares lo que tiene en vilo no solo el barrio, pues todos los sectores de la comuna tienen el mismo problema.
Los jóvenes que son integrantes de los combos de la comuna 13 pueden incluso recibir más dinero por parte del Estado que muchos de los y las líderes del barrio; muchos de esos muchachos tuvieron durante varios años seguro de vida, seguro medico, salario mensual, estudio, algunos todavía, cosas que muchos de los jóvenes del barrio dedicados a asuntos culturales no tienen; estas ayudas eran fruto de las negociaciones como reinsertados, cosa que nunca hicieron, incluso ahora cuando entregan armas les dan también un pago, ejemplo de ello, es el caso del proyecto de la alcaldía fuerza joven, y el combo de la agonía.
Con mucha parte de esa ayuda económica, los combos compraban armas, además, hay gente fuera del barrio que también les da dinero y armas, muchas de las cuales las entraban en ambulancias para todos los combos; Les dieron armas a todos los combos. En los desarmes entregaban armas malas, ahora tienen armas muy sofisticadas, incluso a las balas les echan un veneno. Tal es el caso, que en ocasiones se creía que algunos muertos eran de la policía por las armas utilizadas para tales crímenes, por ejemplo el combo de la torre tiene armas muy sofisticas, así los muchachos se mantengan sin un peso.
En otros sectores de la comuna también pasa lo mismo, como el caso de La Divisa en donde el barrio también está dividido por los dos combos, lo que pasa es que apenas uno de los grupos logra el control, hacen desplazar familiares del otro combo que estaba, toman sus bienes, propiedades y asumen el control del barrio. El combo de La Torre estuvo aliado a “los conejos” que son la banda del barrio El Corazón también en la comuna, pero desde hace algún tiempo se dividieron y ahora están solos; mientras que los del Plan si están todos aliados, son como 6 combos juntos y se unen para hacer las operaciones y las tomas de la parte de arriba de la comuna, incluso llegan personas de otros barrios por ejemplo de Robledo y Castilla que llegan a apoyar, a veces por las calles se ven más de cincuenta personas que la gente no conoce y es porque llegan de otros barrios, con el agravante de que en ocasiones son apoyados por la policía.
El combo del plan también está unido con los combos del Socorro (Barrio), Castilla (Barrio), Las Independencias 1 y 3 (Barrios), El Corazón (Barrio). Todos unidos porque son de alias Sebastián y están apoyados por la policía, pues eso es lo que se deduce de las actuaciones de la fuerza pública cuando hay algún tipo de confrontación.
El interés por la parte de la torre es porque desde allí se puede controlar una buena parte de la Comuna, casi todo se ve desde allí, hay una panorámica desde donde se podría controlar todo el sector, tal vez por eso no han podido con el combo de la zona, además de ser de los pocos que quedan solos aliados al tal Valenciano.
Sin embargo, la guerra también se puede explicar como un asunto más personal y es por la venganza de unos contra otros, unos vengan la muerte de unos de su combo o del barrio porque no todos los muertos son de los combos, la gran mayoría no lo son; y los otros van y se vengan y luego los otros y así se queda en una cadena de venganzas. Incluso hay ocasiones en los que un combo se mete al sector del otro y cuando no encuentran los del combo matan al que encuentren; [2] este elemento suma un criterio más complejo dentro de la dinámica de la guerra y es que deja de ser un asunto explicado por razones objetivas, para hacer parte de las pasiones humanas, de los deseos de venganza, lo que hace insostenible la situación.
También desde la torre está otro negocio rentable que es el de extorsión de los buses porque allá llegan varias rutas de transporte, la del Corazón y las de las Independencias, además del control de la plaza de vicio del barrio Belencito.
Los combos son integrados en su mayoría por hombres jovencitos, entre los 12 y los 20 años, el líder del combo del Plan tiene uno 26 años, el del combo de La Torre tiene más o menos 22 años, el de la agonía unos 24, el de la divisa como 23; El papel de las mujeres dentro de esta situación es mas de labores de apoyo, son más bien pocas, algunas son las novias y familiares de los jóvenes de los combos, ellas transportan, esconden, llevan razones, se dedican más a ayudar en las labores de apoyo en la guerra que de hacer parte directa de la confrontación.
Por lo general los combos de la Comuna se conforman por 20 o 30 personas cada uno, en su mayoría niños y otros muy jóvenes, personas que son del barrio por lo general; no hay personas de más edad, pues mucha parte de la generación anterior a ellos fue asesinada o salió del barrio por problemas de seguridad.
En el sector de La Quiebra y La Divisa también están confrontados por las divisiones territoriales. A finales del año pasado (2010) se vino la gente de la Divisa (barrio), y con ellos venía gente hasta de Castilla (barrio), incluso policías. Se agrupan más de cincuenta personas, el punto de encuentro y reunión de esos combos aliados es el Socorro (barrio), hasta los políticos llegan allá, que es la parte de abajo. Desde el socorro es que mandan toda la zona.
El combo de la Divisa tomó posesión del sector de la torre durante varias horas, y se entraron a varias casas y se llevaron pertenencias de la gente. Toda la comuna esta dividida en dos estructuras Paramilitares que son los sectores de Sebastián y Valenciano, ambos provenientes de la oficina de envigado, estructura criminal que tiene asiento en la ciudad desde los años setentas; además de ello, están entrando los Urabeños que también están con Valenciano, ellos están reclutando, a principios del mes de Abril reclutaron en el Socorro (Barrio) como a 20 muchachos, se los llevaron para Urabá, por allá los entrenan y luego vuelven y los traen para algunos barrios muchas veces los cambian de barrio, además está la policía y el ejército, se trata de la comuna mas militarizada de la ciudad, pero estos también están apoyando a los combos.
Toda esta dinámica nombrada; se traduce en una permanente confrontación armada que no ha sido excepcional pues la historia de la comuna ha estado mediada por ella; sin embargo, hay una pregunta que ronda cuando se analiza mas a profundidad lo que pasa allí ¿Cuál es el interés estratégico del capitalismo que detona una guerra histórica en la ciudad y particularmente en esta comuna?
Si se mira más allá de la simple confrontación de guerreros en disputa de un control territorial, veríamos como esta comuna está ubicada en un lugar estratégico en términos de la idea de progreso de la cultura paisa, pues es la salida directa de Medellín a la zona de Uraba (la zona de Antioquia más cercana al mar), que entrecruza por un lado las rutas de intercambio mercantil histórico de narcóticos, armas y contrabando entre otras; y por el otro epicentro de los planes Institucionales condensados en las políticas económicas de las elites que hacen presencia en Antioquia.
Estos planes de desarrollo se han llamado Antioquia la mejor esquina de América, Antioquia siglo 214; [3] MEDELLIN 2020 y de alguna manera se concentran en el PLAN ESTRATEGICO DE ANTIOQUIA, y se encuentran en ejecución; estas elites para que el negocio sea más lucrativo requieren del absoluto control de los territorios y ante las resistencias y luchas internas entre ellos mismos, se valen de cualquier medio para tener el monopolio, entre ellos, de la guerra.
Esta dinámica de la guerra ha generado múltiples problemas; hoy entre los más notables están los asesinatos de líderes sociales y culturales, el desplazamiento de un número significativo de familias y el confinamiento en que viven muchas otras, muchos niños han tenido que salir del sector por la violencia que se vive; sin embargo, igualmente el fenómeno del reclutamiento es muy común allí, por ejemplo, en los barrios como el Salado, y las Independencias 3, en donde los Urabeños han reclutado muchos muchachos, algunos de ellos seducidos, por lo cual no se presentan las denuncias de ello, además que son muy jovencitos, los Urabeños reclutan niños desde los 9 años; la presencia de este grupo en la comuna ha aumentado notablemente.
La semana pasada, (segunda semana de abril) se llevaron 15 muchachos, ellos se llevan mayores de 9 años, de ahí en adelante todos les sirven y si no se quieren ir se los llevan a las malas. Cuando los vuelven a traer los reparten para los barrios, ya hay niños de los Urabeños en Belén que inicialmente fueron del Salado pero los entrenaron y se los llevaron para allá.
Con esta breve referencia, lo que se pone de manifiesto es que la comuna trece constituye un estratégico territorio que sirve de conexión entre la capital antioqueña y el norte del departamento en donde se construyen los planes económicos a futuro, y configuran un lucrativo negocio tanto para las elites económicas como para los grupos de paramilitares, los cuales, ya con el monopolio siempre han sabido trabajar juntos; de allí, la pretensión tal como ha sido manifestado por varias organización sociales, de lograr consolidar el control de un solo actor armado paramilitar y de las instituciones del Estado y el sector privado.
El conflicto armado obviamente es protagonizado por habitantes de los territorios, pero ha sido impulsado por actores externos a esas calles; por personas que tal vez ni siquiera conozcan esas zonas, pero que si tienen intereses económicos y políticos allí, por ello sostienen la guerra a como dé lugar; creemos pues que el conflicto va mas allá de un tal Sebastián y Valenciano, y hace necesario poner la reflexión sobre otros elementos.
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Una larga historia de actores armados
La inoperancia del papel del estado
Algunos casos concretos
Tomado de: www.redjuvenil.org
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