Asociaciòn de Jòvenes Leteo

Cundinamarca: Caminando el territorio, en busca de memorias para la reconciliación

Jueves 11 de noviembre de 2010, de Asociación Leteo , Coordinación Civis

CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA - El proceso Arte público como escenario neutral para la reconciliación en Cundinamarca, ha promovido en los y las jóvenes la necesidad de reconocer su territorio e identificar las situaciones en las que sus derechos han sido vulnerados. Actualmente cuentan con 140 jóvenes de 22 iniciativas juveniles de las regiones de Tequendama, Sabana Centro y Sabana Occidente en Cundinamarca, quienes están pensando sus procesos artísticos desde objetivos que promueven la defensa de los derechos de las mujeres locales, pasando por la generación de reflexiones en torno a la militarización de los municipios, hasta la recolección de nociones sobre el significado del desplazamiento para los y las jóvenes.

“MOVIDA JOVEN COLOMBIA - EL ‘ARTE PÚBLICO’ COMO ESCENARIO NEUTRAL PARA LA RECONCILIACIÓN EN CUNDINAMARCA”

Casi seis años han transcurrido desde el inicio del proyecto en Cundinamarca. Estos dos últimos con el respaldo de la Asociación Civis, Cinco regiones del departamento, a saber: Gualivá, Sabana Centro, Sabana Occidente, Tequendama y Sumapaz, hacen parte de una apuesta por la reconciliación de nuestras comunidades y por la búsqueda de alternativas que les permitan llevar a cabo prácticas de paz sostenibles y duraderas, mediadas por el reconocimiento de sus realidades y de las situaciones en las que han sido vulnerados sus derechos. El reto no ha sido nada sencillo, puesto que una de nuestras grandes preocupaciones ha sido iniciar procesos de autoreconocimiento histórico, en el que las comunidades se sientan representadas y que sea la base para generar diversas acciones locales para la paz.

La propuesta desde Leteo ha sido el “Arte Público”. Dicha herramienta posiciona el Arte como medio para dar cuenta de la realidad, ya sea local, nacional o internacional, buscando que las comunidades generen reflexiones y sobretodo acciones transformadoras de esas situaciones que se dan a conocer. El “Arte Público” también permite generar una memoria colectiva que muchas veces se encuentra presente en la cotidianidad de los municipios y que es invisibilizada por falta de una permanente organización comunitaria en nuestro departamento.

El proyecto “Movida Joven” se ha desarrollado a partir de dos líneas de trabajo: por un lado se encuentra la Promoción, ejercicio y exigibilidad de Derechos de los y las jóvenes y por otro la Prevención y mitigación del consumo de sustancias psicoactivas - SPA. La articulación de estos dos ejes ha permitido un trabajo integral con los y las jóvenes de Cundinamarca, a través de estrategias novedosas que integran el fortalecimiento de su trabajo artístico y la búsqueda de estrategias conjuntas para disminuir su estigmatización en los municipios, llegando a la conclusión de que gran parte de la exclusión y la estigmatización que viven los y las jóvenes, esta ligada a la situación de consumo de drogas legales e ilegales a nivel local.

Durante este periodo, nos hemos enfocado en la necesidad de reconocer nuestro territorio e identificar las situaciones en las que los derechos de los y las jóvenes han sido vulnerados. Así hemos logrado identificar la necesidad de trabajar una situación concreta en cada uno de los 20 municipios en los que se desarrolla este proyecto, basándonos en lo propuesto desde los Derechos políticos y civiles, los Derechos económicos, sociales y culturales y los Derechos de la solidaridad o de los pueblos. Esta claridad metodológica nos ha permitido acercarnos de forma más clara a los municipios y al diálogo que entablamos con las comunidades locales.

“Movida Joven” busca entonces que los y las jóvenes de Cundinamarca, a través de sus expresiones artísticas, generen y a futuro consoliden procesos de construcción de “Arte Público”, una forma de arte incidente y reflexivo. Gracias a esto, atualmente contamos con 140 jóvenes de 22 iniciativas juveniles de las regiones de Tequendama, Sabana Centro y Sabana Occidente que se están pensando sus procesos en términos de “Arte Público”. Grupos de teatro, Hip Hop, Rock, Hardcore, Danzas, cproducción audiovisual, feministas, entre otros, han empezado a evaluar sus trabajos y a pensar objetivos referidos a la propuesta que como colectivo tienen para la transformación de sus realidades y la toma de conciencia por parte de sus comunidades.

Estos objetivos van desde la promoción y defensa de los derechos de las mujeres locales, pasando por la generación de reflexiones en torno a la militarización de los municipios, hasta la recolección de nociones sobre el significado del desplazamiento para los y las jóvenes. Cada una de estas experiencias es muy particular y busca desde su propuesta generar el cambio de una situación concreta. De todas maneras, estas apuestas han logrado encontrar puntos de articulación, por ejemplo en Madrid, uno de estos puntos ha sido la criminalización de los y las jóvenes a causa del consumo de SPA y las medidas represivas que a nivel local se ha generado, como los “toque de queda” a menores de edad después de las 10:00 p.m. y la restricción del uso y acceso a los espacios públicos, principalmente a los polideportivos después de las 8:00 pm.

Estas reflexiones generadas al interior de las iniciativas artísticas juveniles son dadas a conocer a la comunidad por medio de la realización de “acciones directas” en espacios públicos o en centros culturales, donde se da cuenta de los objetivos que desde estas organizaciones se están proponiendo para la transformación de sus municipios. Además, estas “acciones directas” permiten un diálogo directo entre las comunidades y las iniciativas que se están gestando y fortaleciendo a nivel local. A través de estas acciones hemos logrado re-significar algunos espacios públicos en Cundinamarca, como es el caso de la Concha Acústica de Madrid, que fue tomada por un grupo de artistas de diferentes géneros quienes lograron posicionar el arte en este lugar. Hasta la fecha Leteo ha realizado más de 30 acciones directas en Cundinamarca.

Por otro lado, nuestra entrada a la región de Gualivá ha presentado un panorama diferente. Son municipios sin organizaciones juveniles y en muchos casos con una estructura cultural realmente débil (como es el caso del municipio de La Vega). Allí nuestra estrategia se esta replanteando hacia la articulación con instituciones educativas públicas en la que se inicie la generación de organizaciones e iniciativas juveniles a través de proyectos institucionales de “Arte Público”, ejercicio que al mismo tiempo está ligado a la necesidad de dar a conocer a los y las jóvenes participantes, una situación concreta de vulneración de derechos presente en sus propios municipios.

El trabajo de campo que hemos realizado se ha caracterizado por la existencia de tres momentos; 1. Un primer momento de identificación general de los 51 municipios que componen las 5 regiones en las que estamos trabajando, 2. La selección de 20 municipios en los que se desarrollarían las acciones del proyecto, teniendo en cuenta criterios como la existencia o no de iniciativas juveniles, la estructura cultural del municipio y los antecedentes de violación de derechos, buscando poder integrar a municipios diversos que puedan dar cuenta de manera integral de la situación de estas cinco regiones del departamento, y 3. El reconocimiento de los contextos de los 20 municipios seleccionados, con el fin de identificar una situación concreta de vulneración de derechos que pueda ser abordada desde el “Arte Público” y que permita que la comunidad se una alrededor de su reconocimiento y transformación.

Este trabajo se ha articulado con la producción de la primer colección documental llamda “movida joven - arte público” dirigida a dar cuenta de una situación concreta de vulneración de derechos a nivel local y la apuesta que desde el las expresiones artísticas juveniles se dan para transformar dicha situación. Así, hasta el momento se han materializado tres documentales, el primero sobre el municipio de La Mesa en el cual se aborda el tema de las mal llamadas “limpiezas sociales”, que consiste en el asesinato selectivo de jóvenes vinculados al consumo y tráfico de drogas, el segundo sobre La Argentina-Huila, abordando el tema de la presencia de grupo armados ilegales en las zonas campesinas y el tercero sobre pobreza y limitación de oportunidades por parte de los y las jóvenes del municipio de Funza. Actualmente se encuentra en producción los 2 siguientes videos en Mesitas del Colegio y Madrid cuyas temáticas son: el papel de la mujer campesina en las zonas de conlicto armado y la criminalización de los y las jóvenes, respectivamente. Así mismo, gracias al ejercicio de reconocimiento de contextos se han identificado la situación a documentar en La Vega y en Nocaima, referidas a: 1: La problemática generada a raíz del traslado del Hospital municipal y el impacto que esto trajo para el desarrollo del trabajo de diversas instituciones, dirigidas a garantizar el bienestar de los niños, niñas y jóvenes del municipio y 2. El “confinamiento”, que consiste en las dificultades de traslado y acceso a oportunidades que tienen los habitantes de las veredas de Nocaima.

En conclusión, nuestro proyecto “Movida Joven” durante estos último dos años, ha significado para nuestra organización, un ejercicio de acercamiento a las comunidades y sobretodo de reconocimiento de sus realidades las cuales deben empezar a pensarse, a analizarse y a transformarse a partir de las iniciativas que los y las jóvenes generan desde el “Arte Público”. Las comunidades están valorando estas iniciativas y se muestran dispuestas a hacer parte de esta propuesta. Precisamente es ésta la oportunidad que debemos aprovechar para lograr integrar a las comunidades a la generación de una memoria colectiva que reconozca las causas y consecuencias que ha generado el conflicto armado. El reto no ha sido sencillo, pero los aprendizajes cada día son mayores y las posibilidades de crear prácticas de paz sostenibles y duraderas en el ámbito local se perfilan cada vez más como una verdadera posibilidad.

Qué esta pasando en Cundinamarca?

El proyecto “Movida Joven Colombia. El ‘Arte Público’ como escenario neutral para la reconciliación en Cundinamarca”, se desarrolla en cinco regiones del departamento: 1. Sabana Centro, 2. Sabana Occidente, 3. Tequendama, 4. Gualivá y 5. Sumapaz. (Sombreadas en el siguiente mapa con color azul oscuro).

En estas cinco regiones se pueden notar algunas similitudes propias del departamento de Cundinamarca. Son eminentemente rurales, su economía se basa en la agricultura y en parte en el turismo y la mayoría de sus jóvenes están interesados en trasladarse a la capital para desarrollar sus potencialidades académicas y laborales.

Por otro lado, si se tiene en cuenta la situación de violencia que afrontó el departamento sobre todo en la década de los 90’S e inicio del S. XXI, es posible establecer diferenciaciones entre estas zonas, a partir del tipo de derechos que han sido vulnerados en cada una de ellas y las consecuencias que ellos ha generado (esta información se ha podido obtener por medio de dos ejercicios: 1. La identificación general de los municipios hacha durante 2009 y 2. La recolección de las situaciones de los casos de violación de derechos registrados por el Banco de datos del CINEP para estas zonas).

A continuación se presenta un análisis más profundo de cada una de las regiones, teniendo en cuenta el número de casos de violación de derechos que en cada uno de los municipios registra el CINEP (estos datos se encuentran en paréntesis por cada región).

REGIÓN DE GUALIVÁ:

28 casos registrados. Se encuentra al noroccidente de Cundinamarca. Esta región ha sido foco de intervenciones del Frente 22 de las FARC (sobretodo los municipios de Villeta, San Francisco y Nocaima en los que en la década de los 90’S hubo incursiones armadas) y por el Bloque Paramilitar “Héroes de Gualivá”. Esta región es un corredor vial muy importante en nuestro país, pues por La Vega y Villeta pasa la vía que conecta a Bogotá con Honda, uno de los centros de intercambio comercial más importantes del país. Así mismo, dados los operativos realizados por el Ejército Nacional para frenar las acciones de los grupos ilegales armados de Cundinamarca se planeó el fortalecimiento del Batallón Miguel Antonio Caro, presente en la zona.

REGIÓN DE TEQUENDAMA:

72 casos registrados. Se encuentra ubicada al occidente de Bogotá. Una de las principales problemáticas que ha vivido esta zona es el tráfico de estupefacientes, lo cual ha generado grandes problemas de seguridad en la zona. Los municipios de esta región han enfrentado incursiones armadas de grupos guerrilleros y del “Bloque Central Bolívar” de las Autodefensas, que desde el municipio de Guaduas, también ejercía presión a La Mesa, Quipile y Apulo. Como se nota en el mapa, el municipio para el que el CINEP registra más casos de violación de derechos es el de Viotá, en el cual se ha planeado la construcción de una base militar de más de 2.500 millones de pesos. REGIÓN DE SUMAPAZ:

77 casos registrados. Ubicada al sur del departamento, es una región que se caracteriza por tener grandes fuentes hídricas, al contar con el páramo más grande del mundo, que también lleva su nombre. Durante los 90’S y la primera parte del S. XXI, fue territorio estratégico del Frente 42 de las FARC. Igualmente, desde 2003 esta región viene sufriendo las acciones de la operación “Libertad Uno” dirigidas tanto a los frentes 42 y 22 de las FRAC. Teniendo en cuenta la información presentada en el documento “Desmovilización de las autodefenzas de Cundinamarca” versión electrónica presentada por la Fundación Seguridad y Democracia, después de la operación “Libertad Uno” los miembros del Frente 22 se unieron al 42 con el fin de iniciar nuevamente acciones en este territorio. Por esta razón, la administración departamental de Cundinamarca se propuso la creación de un Batallón de Infantería entre los municipios de Arbeláez y Fusagasugá, para reforzar las acciones que adelanta el Batallón de Alta Montaña de Sumapaz.

REGIÓN SABANA CENTRO:

7 casos registrados. Se encuentra al norte de Bogotá. Esta región, al igual que la Región de Sabana Occidente, se caracteriza porque su actividad económica se basa en la producción de flores. Sin embargo, han sufrido las consecuencias del conflicto armado interno sobretodo en términos de recepción de población desplazada, que al no poder establecerse en Bogotá, se ubica en municipios aledaños a la ciudad. Como se muestra en el mapa, el CINEP registra pocos casos de violación de derechos, lo que afirma la necesidad de centrarse en la exploración de derechos de la Segunda y Tercera Generación en esta región.

REGIÓN SABANA OCCIDENTE: 19 casos registrados. Ubicada al noroccidente de Bogotá. Al igual que la región de Sabana Centro, su principal actividad económica está enfocada a la industria de la Floricultura. Frente a las condiciones de seguridad de la región es importante señalar que en el municipio de Madrid, se encuentra una base aérea de más de 90 años en la zona y en el municipio de Facatativá se encuentra el Batallón Escuela de comunicaciones del Ejército.

Teniendo en cuenta lo anterior, se reconocen que por un lado, estarían las regiones en las que históricamente y a partir de la información recolectada, se ha identificado una mayor violación a los derechos de Primera Generación (Derechos Civiles y Políticos), a saber, Sumapaz, Tequendama y Gualivá, regiones marcadas por la presencia de grupos armados legales (Ejército Nacional posee cinco batallones en las tres regiones) e ilegales (presencia de los frentes 22 y 42 de las FARC, así como del bloque paramilitar Héroes del Gualivá y el Bloque Central Bolívar). En cambio en las regiones de Sabana Centro y Sabana Occidente, haremos mayor énfasis en los derechos de Segunda Generación (Derechos Económicos, Sociales y Culturales). Sin embargo, es importante tener en cuenta que cada municipio tiene una situación muy particular y que a partir de los ejercicios de reconocimiento de contextos que hemos adelantado durante este trimestre se han ido identificando, con el fin de realizar acciones directas para su reconocimiento por parte de las comunidades. Es por esta razón que también hemos considerado en el ejercicio de reconocimiento de contextos, la necesidad de incluir los derechos de Tercer Generación (Derechos de la Solidaridad o de los pueblos), que pueden responder a esas particularidades de los municipios.

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